番禺区武术协会秘书长 李宁耀
（1）南狮“采青”的演进
早在明代，“南狮”在民间的神会、祭典、喜庆、徙迁活动中就已成为不可少的助庆项目。最初，主持活动的乡绅、族长在狮子表演完毕以后，都为狮子挂红致谢，并赠与烧猪、坛酒；之后，转变为赠与红包、利
（2）“采青”的阵式和套路
最早的“采青”只是狮艺表演中的一个环节，并不固定，只有在献演狮艺时才有机会“采青”。武馆训练南拳的功法比较枯燥，武馆把南狮习练糅合武术功法进行训练，一以调节弟子的练功情绪，二以南狮技艺习练来增加体能与耐力。比如在乡间祠堂练狮，围着祠堂的顶梁柱来一步一扎马地走，要表现南狮的威猛神气也得锻炼武术乔马功架。在训练的过程中，师兄弟们轮流练习、配合琢磨狮艺的组合动作，或者把很多组合动作串联起来练，又或者以假设采青时的阵容、阵势来训练；也有武馆之间友好交流狮艺，拟定一组动作和道具摆设之后进行比试演练，比较谁撰编的组合流畅与狮形神态和劲力速度等等方面……这些自练提高、相约交流的过程中，就形成了早期的南狮技艺演练的雏形“阵式”。也有人把“摆青”叫摆“阵式”。
随着社会的发展，“采青”机会越来越频繁，友好交流推动成竞争较量，每一种南狮采青“阵式”都成为在较量中显示实力的重要手段。南狮技艺也经过提高与改革，在“阵式”的基础上加以创新，创编出内容丰富、各式其色，既有文化色彩，又有功力内涵的南狮演练“套路”，并把“采青”融于套路高潮之中，增加了丰富的“采青”情节性和寓意性。
在相当一段时期，广州、佛山以及珠三角一带的南狮教习中以“大师兄”现场指引和配合狮子完成技艺动作，经民间整理改良后，大师兄就假扮成“大头佛”来引领狮子共同完成演练套路。据说，上世纪40年代广州“乐善戏院”的护卫员刘大虾能耍一手大关刀，又有非凡的醒狮功架，但平常出狮演练却最善耍大头佛。
（3）南派武馆推动南狮发展
南狮的发展与南粤南派武馆紧密结合的，武馆人手众多，大都身强力壮，适合组织和演练南狮。再者，南狮演练需要威武的气概和充沛的体力，与南派武功的练功者配合相适宜。随着南狮“采青”的兴起，人们在挂青引狮之余，希望能欣赏到不同的南狮演练出不同的武功和特技。民国时期，广州各行业先后组成行会会馆，聘请武术教头组织醒狮队伍，为本行业同仁庆典助兴。岭海武林中的名师高手，都会从南粤各地萃荟广州占一席之地，以图发展。当然，武馆与武馆之间是彼此尊重、相互共处的。例如，南派蔡李佛拳名师谭三就在小北路设立较大规模的“北胜”武馆，其弟子陈斗和苏英在大新路设馆；白眉派名师夏汉雄先在荔湾南路后移惠爱路壬葵坊开设珠江国术社；还有上下九路的黄老力，人民路的卖鱼灿等等均有设馆授徒。
随着岭南各种门派武术的发展和武馆的增多，武馆之间的竞争也日益明显。醒狮是武馆作为吸引商户和群众的手段，醒狮的“采青”活动，直接关系到武馆的名誉和利益，其竞争就尤为激烈。初期，只是武功、狮技方面的比试，比一比“采青”的高度和难度，看谁的采青技艺更精彩更精炼，能吸引更多更有名望的邀请者，而扩大武馆和教头的声誉和地盘。这种比试越来越激烈尖锐，醒狮技艺比试演变成比武，甚至激化成群斗械斗。以上说到醒狮分类中的黑面黑须（青鼻铁角牙刷须）的“张飞狮”就是典型的打斗狮，其狮头的舞者可以用牙齿咬住狮头而腾出双手挥舞双刀进行搏斗。国民党政府也曾经对这种武林狮艺纠纷缺乏良策，曾经一度禁止舞狮。
(待续）